03 Дек. 2008 - 04:21 | Автор: Оксана Александровна
Философия сознания
1. Проблема сознания и основные подходы к ее философскому анализу.
Под сознанием понимается высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий (целеполагание) и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие «сознания» характеризует важнейший компонент человеческой психики. Главная трудность заключается в том, что сознание ненаблюдаемо, его практически невозможно зафиксировать в чистом виде.
Согласно субстанциональному подходу, сознание трактуется как существующее реально и признается первичным по отношению к объективной действительности. Основными историческими формами этого подхода являются античный космологизм, теологическая трактовка сознания в эпоху Средних веков, рационализм новоевропейской философии, трансцендентализм Немецкой Классической Философии, где сознание описывается с помощью следующих понятий: логос, эйдос, душа, дух, когито, трансцендентальный субъект и т.д.
В философии Нового времени формируется функциональный подход к объяснению сознания. Оно начинает рассматриваться (Ламетри, Гольбах и др.) в соответствии с достижениями физиологии и медицины в качестве особой функции мозга.
В современной западной философии складывается так называемый экзистенциально-феноменологический подход к проблеме сознания. Согласно феноменологии Гуссерля, сознание всегда направлено на предмет, всегда есть сознание о чем-то (в восприятии всегда нечто воспринимают, в суждении о чем-то судят). Любой воспринимаемый предмет зависит от сознания, т.к. предмет есть то, что обнаруживается лишь в акте сознания. Сознание высвечивает, конструирует бытие предмета, наделяет его смыслом и значением. Экзистенциализм анализирует «абсолютное сознание», которое является сферой свободы и условием существования человека.
Психоаналитическая традиция (3. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм) выявила существование проблемы бессознательного, т. е. скрытых составляющих сознания, не представленных в нем самом.
2. Эволюционная концепция генезиса сознания. Сознание и отражение.
С точки зрения философии диалектического материализма, сознание развивается из всеобщего свойства материи – свойства отражения. Элементарной формой отражения, присущей всем живым организмам, является раздражимость, означающая избирательное реагирование на внешние воздействия. По мере усложнения живого развивается и новая форма отражения – чувствительность, т. е. способность отражать отдельные свойства вещей в виде субъективных ощущений. Еще одной формой отражения является информация, определяемая как упорядоченное отражение, появляющееся при возникновении первичных биосистем. Раздражимость и чувствительность – элементарные формы биологической информации. Более сложный характер в органической природе имеет психическое отражение, выражающее способность живых организмов анализировать сложные комплексы одновременно воздействующих раздражителей и отражать их в виде целостного образа.
Психическое – это свойство мозга, функция особым образом организованной материи. Следовательно, сознание функционирует только в процессе деятельности мозга. Понятие психики шире, чем понятие сознания. Понятие психики объединяет феномены сознательного и бессознательного.
Отличительными признаками сознания человека от психики животных являются: абстрактное мышление, целеполагание, самосознание, язык.
3. Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема в современной философии и науке.
Сознание и мозг. Сознание неразрывно связано с мозгом и развитием именно человеческого мозга. Существует несколько версий решения этой проблемы:
- Психофизический дуализм. Так. Декарт наряду с материальной субстанцией (мозг) выделяет мыслящую субстанцию, протяженную (когито, сознание).
- Психофизический параллелизм (Лейбниц, Спиноза): психические и физические процессы происходят параллельно и уравновешиваются Богом.
- Психофизический монизм (современность): мозг – это антенна, улавливающая объективно существующие смыслы. Сам же мозг не в состоянии сформировать идеальный объект.
- Психофизический материализм, куда относятся:
- механистический материализм (Ламетри, Гольбах): мозг и нервная система функционируют по аналогии с механизмом; - вульгарный материализм. Мышление – такой же продукт мозга, как секреция поджелудочной железы или печени;
В науке тоже возникло несколько версий решения проблемы соотношения сознания и мозга:
- Нейропсихологический подход, который изучает сознание в зависимости от конкретных участков коры головного мозга.
- Нейрохимический подход: здесь выстраивается химическая картина мозга, определяется, как определенные настроения, алкоголь, наркотики влияют на химию мозга, следовательно, на сознание. Так, для депрессии характерно увеличение в крови уровня серотонина.
- Нейрокибернетический подход: сознание и мозг рассматриваются как информационные системы, как сложные запрограммированные машины, доказывается тождественность устройства и функционирования мозга и существующих ЭВМ, что работа мозга определяется по определенным алгоритмам, программам и т.д.
Развитие психофизиологической проблемы в науке и попытки её решения связаны и с возникновением психосоматической медицины. Так, причины туберкулёза, эпилепсии и рака он рассматривал как результат переживаний чувства злобы и стыда. В современном понимании психосоматическая медицина рассматривается как метод лечения и наука о взаимоотношениях психических и соматических процессов, которые тесно связывают человека с окружающей средой.
4. Структура сознания
Основные компоненты сознания. В структуре сознания можно выделить три уровня сознания отражающие действительность:
- чувственно-эмоциональный: это непосредственное отражение объекта органами чувств в его конкретности, уникальности, многообразии характеристик;
- рационально-дискурсивный: опосредованное отражение объекта, выделение в нем существенных характеристик;
- интуитивно-волевой: определяет самосознание человека, обеспечивает целостность опыта восприятия объекта, гарантирует единство чувств и разума.
Приведенная структура сознания выступает лишь одной из возможных версий интерпретации данной темы.
Анализ структуры сознания первоначально базировался на данных классической психологии, в русле исследований которой были выделены следующие составляющие сознания: интеллект, эмоции, воля, внимание, память.
Например, в рамках психоаналитического подхода (3. Фрейд) в структуре психической сферы человека выделяется три уровня: «Сверх-Я» (традиции, идеалы, ценностные представления, доминирующие в культуре, социальные императивы и запреты); «Я» (сознание), «Оно» (совокупность инстинктов, комплексов и т. д.).
5. Проблема бессознательного. Психоанализ как метод лечения
По Фрейду, бессознательное – это психические процессы, которые проявляются активно, но не доходят до сознания человека. Бессознательное регулируется принципом удовольствия включает в себя различные врожденные и вытесненные элементы, влечения, импульсы, желания, мотивы, установки, стремления, комплексы и пр., характеризующиеся неосознаваемостью, сексуальностью, ассоциальностью и т.д.
Психоанализ как метод лечения характеризуется динамическим видением всех аспектов психической жизни, сознательной и бессознательной, с особым упором на явления бессознательного. Непосредственно метод исследования и лечения основан на использовании непрерывных свободных ассоциаций. Например, симптом может служить эквивалентом мысли и замещать ее.
6. Проблема социокультурной природы сознания.
Сознание человека изначально социально обусловлено, и это проявляется не только в его происхождении, но и в повседневной жизни, ибо вне социальной среды оно не может нормально функционировать. Процесс подключения сознания человека к культуре называется социализацией. К основным механизмам влияния общества на сознание относят общение (коммуникацию), язык и труд (деятельность). Мышление же – способность сознания человека к целенаправленному, опосредованному и обобщенному отражению существенных свойств и отношений между вещами.
