PREPOD.INFO

Сущность прекрасного
Прекрасное всегда исторически конкретно (разные исторические периоды знают разные идеалы красоты); всегда национально окрашено (у разных народов даже в одну эпоху представления о прекрасном различны, а то и противоположны).
Прекрасное - это основная категория, характеризующая явление с точки зрения совершенства, как обладающее высшей эстетической ценностью.
Прекрасное - сфера свободы человека, т.е. познанное, освоенное явление. Прекрасное предполагает такие свойства, как:
1) совершенство - полнота всех достоинств, высшая степень какого-либо качества, превосходство в своем роде. Не всякое совершенное прекрасно, т. к. не содержит ценностной характеристики явлений;
2) гармония (созвучие) - оптимальное  взаимосоответствие различного в составе целого. Платон говорил: «Нет красоты ни в чем без гармонии»;
3) мера - одно из оснований эстетической оценки, вкуса (чувство
меры). В искусстве - необходимость и достаточность элементов для создания художественного целого. Аристотель писал: «Прекрасное - не слишком большое, не слишком маленькое»;
4) пропорциональность - закономерное соотношение частей предметов или явлений между собой и целым;
5) ритм (мерное течение) - одно из средств формообразования, основанное на закономерной повторяемости в пространстве или времени аналогичных элементов через соизмеримые интервалы. Более нормативен в музыке, танце, архитектуре, менее - в живописи и киноискусстве;
6) симметрия (соразмерность) - принцип гармонизации художественного произведения в изобразительном, декоративно-прикладном искусстве и архитектуре;
7) правильность;
8) целесообразность;
9) целостность.
Разновидности прекрасного:
Грациозное обозначает красоту движения или движение красоты. Грации (в римской мифологии) - богини красоты, радости и привлекательности.
Изящное характеризует красоту очертаний предметов, линий, отточенность формы, изысканность, элегантность.

Природа прекрасного
Вопрос о природе прекрасного волновал мыслителей всех времен и народов. Наиболее характерных подходов к прекрасному три:
1. Прекрасное - объективное свойство самих вещей.  Такой подход был сформулирован уже в раннегреческой натурфилософии, где прекрасное трактовалось как вселенская гармония, красота мироздания, Космос. Такая трактовка прекрасного в той или иной форме воспроизводится в домарксистской материалистической эстетике, в эстетике французского Просвещения. Для них прекрасное - естественное свойство самой природы, такое как вес, цвет, объем и т. д.
2. Действительность эстетически нейтральна, источник прекрасного таится в душе индивида. Красота - результат определенного восприятия  субъектом  явлений  действительности,  «суждений  вкуса»,
«вчувствования», «проецирования духовного богатства на действительность»,  - считает Кант И.
3. Прекрасное — есть результат соотнесения свойств объективной действительности с человеком как мерой красоты или с его практическими потребностями, идеалами и представлениями о прекрасном в жизни. При этом подходе прекрасное истолковывается как высшая ценность, в которой выражено объективно-эстетическое значение явлений, но которое осваивается через субъективные эстетические оценки, сквозь призму вкусов и идеалов людей.
Этот подход является доминирующим в истории культуры. Его основоположниками являются Сократ. Платон и Аристотель. Наиболее выражен он в марксистской эстетике.
Безобразное - антипод прекрасному
Безобразное - категория эстетики, противоположная прекрасному, выражающая негативную эстетическую ценность. Как подсказывает этимология самого слова, безобразное - значит без ~ образное, лишенное образа. Другими словами, безобразное - это нарушение меры, гармонии; уродливое, хаотичное, бессмысленное.
В древнегреческой эстетике безобразное сближалось с понятиями небытия и зла. В средневековой философии безобразное трактовалось как следствие и форма проявления греховности. В эпоху Возрождения проявилась великая творческая сила безобразного. Эстетика эпохи Просвещения вообще отрицала за ним право быть воплощенным в искусстве. В эстетике романтизма, напротив, подчеркивалась ценность для искусства «эксцентрического» и «уродливого». В некоторых течениях модернизма безобразное истолковывалось как исключительная позитивная ценность.